叔本华谈智慧与幸福之路

来源：《光明日报》2017年3月7日第16版

作者：李连江

      十九世纪德国哲学家叔本华的《人生智慧箴言》是本很有趣的书，既延续了古希腊哲学家伊壁鸠鲁开创的幸福学传统，又奠定了老年智慧在人生哲学中的地位。此书的主题是如何追求幸福，议论纵横，警句迭出。不论是谁，只要体验思考过人生的幸福与悲苦，都能在书中看到会心之处。抛开它一些明显过时或偏激的观点不论，此书堪称青年人应对人生危机的良药，中年人忍耐低落消沉的一壶浊酒，老年人品味安宁恬淡的功夫细茶。

      作者认为，幸福有三要素，最重要的是“人之所是：即最广义的人格，泛指健康、体力、美貌、性情、道德品格、心智及其培育。”健康是幸福的基础：“人生的头号愚蠢，就是牺牲健康，以求其他：求财富、谋腾达、图博学、逐名声，更遑论纵色欲，求片刻之欢。健康第一，我们应该把一切都放在它后面。”

      第二要素是“人之所有：即各种意义的财富与财物。”拥有适度财富是追求幸福的保障：“我们应当把手头的财富视为一道壁垒，它保护我们，帮我们抵御多种可能发生的苦厄与不幸，我们不应认为它许可我们追逐世俗快乐，更不能认为它要求我们追逐世俗快乐。”贪财令人远离幸福：“财富如海水，越喝越渴。”

      幸福的第三要素是“人的形象，就是别人对他的看法，细分为名誉、品阶与名声。”追求幸福，不能不顾及自己的形象，但不可过分看重它：“令人幸福的，不是名声，而是人借以赢得名声的东西，也就是功业本身，更准确点说，是产生这功业的态度与能力，这功业可以是道德建树，也可以是智力成就。”

      作者指出，幸福之路有三条车道，第一条是明于律己：“为我们的愿望设个上限，给我们的欲求配上鞍鞯，把我们的愤怒驯服招安，时刻牢记，可取之物如沧海，每人仅能得一粟”“当心，不要对人生多提要求，否则幸福之塔就建在了宽广的地基上，最容易倒塌。”健康是幸福的基础，自我约束是健康的前提：“要保持健康，就要避免一切奢靡放纵，避免一切强烈不悦的情绪波动，也要避免过强过长的精神操劳。”培养自律需要反复锻炼：“再三思量，我们决定摒弃某种快乐，然而，一眼望见它，我们仍会怦然心动。”

      第二条车道是宽以待人：“人生在世，一要谨慎小心，二要宽宏大度；前者帮你免遭伤害，后者助你避免纷争。”年轻时要特别珍惜人生旅途中的贵人：“年轻时，我们认为，如果某人某事对我们一生有重大影响，事情一定会轰轰烈烈地发生，人物必定在鼓乐齐鸣中登场；年老了，回顾以往，才知道一切都悄悄然，蹑手蹑脚从后门溜进来，几乎察觉不到。”

      幸福之路的第三条车道是冷静应对世道与命运：“无论发生什么事，既不要欣喜若狂，也不要悲痛欲绝。其一，万事变动不居，瞬间即可逆转；其二，何者有利，何者有害，我们常常误判。”处世要未雨绸缪，随机应变：“人生如棋局：我们构思计划，然而我们的计划永远是有条件的，下棋时取决于对手怎么走，生活中取决于命运怎样做。”做事要坚韧不拔，不轻言放弃：“只要天空还有一个蓝点，就不要对天气失去信心；同样，只要险情的结局仍有疑问，只要仍有可能化险为夷，就不要动摇，应该专心抵抗。”

作者强调，人生四季，各有精彩：“一日之晨，宛如人之少年：轻松愉快，晴朗清新”；“青年时      代是最佳年华的先驱，是精神开花授粉的时代，是养气生血的春天”；“壮年是建功立业的时代”；“青年适合诗歌，老年更适合哲学。”前后半生，各有其美：“我们不妨把一生比作一方刺绣，前半生看到的是正面，后半生看到的是背面。背面不那么美丽，然而更富有教益，因为它让我们看清条条丝线的脉络关联。”年轻时建功立业，年老后安心喜悦：“一个人，年轻时把全部精力投入作品，年老后看到这些作品并不与他一起老迈，对他来说是最好的安慰。”夕阳无限好：“人老后，见多识广，久经历练，深思熟虑，真知灼见与日俱增，判断愈来愈敏锐，关系越看越明白；看待事物，越来越能综观全局”。无论在哪个季节，都要珍惜现在。

      读完此书，我产生了如下感想。每个人的一生都独一无二，综合着独特的矛盾：自我与他人隔离，小我与大我冲突，过去与未来衔接，必然与偶然融合，痛苦与快乐交织，希望与失望并存。与此相应，每个人的人生哲学也必然独一无二，思考人生，永远处于矛盾中：体验与理解错位，感悟与表达脱节，欲求与理智相悖，愿望与决心背离。由于每个人的人生都独一无二，所以不可能有人生科学，只能有人生智慧、人生艺术。然而，书本上看到的智慧与艺术，既要变成个人的领悟，又要与人生历程合拍，不缺失，不中断，不过早，不太晚。如果把追求人生幸福的能力比作宝剑，那么阅历是剑柄，认知是剑身，常识是剑锋，智慧是剑尖。叔本华这本书算得上是追求幸福的百宝箱，化解悲苦的百草囊，不过，宝剑立功，仙草成药，归根结蒂还要靠我们自己。（本文作者系《人生智慧箴言》的译者）